ile gerçekleşen röportajında muhabir’in yönlendirme ve kasıtlı sorularına
rağmen doğru ve itidalli cevaplar vererek muhabiri şaşkına çevirdi.
El-Ezher Üniversitesi Rektörü “Nil” kanalı ile
röportajında a Şia ve Ehli Sünnet Mezhepleri hakkında görüşlerini dile getirdi:
Muhabir: Sizce Şia mezhebi’nin inançlarında herhangi
bir sıkıntı yok mudur?
Şeyh: Hayır, ne sakıncası olabilir, Şeyh Şaltut, 50
yıl önce “Şia’nın İslam’ın beşinci mezhebi ve diğer mezhepler
gibidir.” demişti.
Muhabir: Evlatlarımız, Şia mezhebine yöneliyorlar,
bizim ne yapmamız gerekiyor, nasıl önlemler almalıyız?
Şeyh: Olsunlar, biz bir şahıs, Hanefi mezhebinden
Maliki mezhebine geçtiğinde onu eleştiriyor muyuz? İşte onlar da dördüncü
mezhepten beşinci bir mezhebe geçmişlerdir?
Muhabir: Şialar bizimle yakınlaşmakta ve akraba
olmaktadırlar. Çocuklarımızla evleniyorlar.
Şeyh: Ne sakıncası olabilir ki? Mezhepler arasında
evlilik serbesttir.
Muhabir: Şia’ların Kur’an’ının, bizim Kur’anımızdan
farklı olduğu söyleniyor?
Şeyh: Bu sözler hurafe ve mesnetsizdir. Şia’ların
Kur’an’ı ile bizimki arasında hiçbir fark olmadığı gibi, hat ve yazım
farklılığı da yoktur.
Muhabir: (Arabistan’da) 23 din alimi, Şia’nın kafir
ve rafizi olduğuna dair fetva vermişlerdir.
Şeyh: Dünya Müslümanları için Mısır El-Ezher
Üniversitesi fetva verme yetkisine sahiptir ve onların vermiş olduğu fetvanın
bir geçerliliği yoktur.
Muhabir: Peki Şia ve Sünniler arasındaki ihtilaflar
hakkında ne düşünüyorsunuz?
Şeyh: Söz konusu ihtilaflar, dış siyasete bağlı ve
Şia ve Sünni arasında ihtilaf çıkarmak istediklerinden ötürü kaynaklanmaktadır.
Muhabir: Size çok ciddi bir sorum var. Ebubekir ve Ömer’i
kabul etmeyen Şiaların nasıl Müslüman olduğunu söyleyebilirsiniz?
Şeyh: Evet kabul etmiyorlar; ama Ebubekir ve Ömer’in
hilafetlerini kabul etmek, İslam dininin şartlarından mıdır? Ebubekir ve
Ömer’in hikayesi tarihi bir hikayedir ve inanç esasları tarih hikayeleri ile
oluşmaz.
Muhabir: Şialar İmanlarının 1000 yıldan fazla süredir
yaşadığına inanıyorlar.
Şeyh: Evet mümkündür, neden olmasın? Ama biz onlar
gibi düşünmek zorunda değiliz.
Muhabir: Acaba 8 yaşındaki bir çocuğun imam olması
mümkündür? Şialar 8 yaşında bir çocuğun imam olduğuna inanıyorlar.
Şeyh: Beşikteki bir bebeğin Peygamber olması
mümkünse; 8 yaşındaki bir çocuğun İmam olması şaşırtıcı değildir. Biz, onların
bu inancını kabul etmesek de, böyle bir inanç onların Müslümanlığına herhangi
bir halel getirmez, onlar Müslümandırlar.
Mısır El-Ezher Üniversitesi, Ehl-i Sünnet dünyasında önemli
bir fetva makamı ve en etkili dini otoritedir.
hurseda
