Türkyılmaz yazısında; Türkiye‘deki Şiilerin toplumsal yapısı henüz bilimsel ve akademik olarak beyan edilecek kadar net değildir. Bölgesel ve küresel gelişmelerdeki yerini tespit etmek büyük bir çaba ve zahmeti gerektirir dedi.

Hüccet’ül-İslam Şeyh Sabahattin Türkyılmaz: Toplumsal yapıları, ihtiyaçları, sorunları ve kaynakları/güç noktaları şimdiye kadar maalesef hep göz ardı edildi; sorunların özüne ve derinliğine inilemedi. Toplumun bilir kişileri, kanaat önderleri tespit edilemedi, topluma önderlik edenler ve Şia camiasını arkasından sürükleyen kesim sorunları göremedi, görmezden geldi veya görecek basirete sahip olamadı.

Türkiye’deki Azeri toplumu üzerinde siyasal alanda en etkili grup milliyetçiliğe meyleden kavmiyetçi yaklaşımlar ve inanç alanında mektebi değerlere yönlendiren ise camiler, Hüseyniyeler ve dini STK’lar olmuştur. Bu iki düşünce akımından biri Azerilik milliyetçiliği ekseninde diğeri ise Şiilik inancı merkeziyetinde şimdiye kadar topluma yön vermişlerdir.

Mübarek Ramazan Bayramı sonrası inançlı kesim arasında meydana gelen hareketlenme Azeri toplumunun tamamını etkilemese de cami cemaatlerini, din, mektep derdi olanları oldukça sarstı.

Bayramın farklı günlerde yapılması yıllardır süregelen bir sorun olmakla birlikte son gelişme bu soruna çözümünü geciktirecek yeni bir boyut ekledi. Ama şimdi değinmek istediğimiz konu bu değil.

Bayram namazı hutbelerinde Şii toplumun değerlerinden olan Velayet-i fakih ve Merceiyete dil uzatılması, bu iki kırmızı çizginin aşılması karşısında gösterilecek tepkilerin ne olacağı konusu büyük merakla bekleniyordu.

Kendi içinde bir hesaplaşmaya giden Şiiler arasındaki bu tartışmanın nasıl sonuçlar doğuracağını şimdilik kimse kestiremez.

Yazının devamını okumak için linke tıklayınız:https://rasthaber.com/tr/haber/yazar-haberleri/turkiye-siiliginin-yukselisi-122012