Şeyh Sabahattin Türkyılmaz’ın yazısı şu şekilde;

İmam Hüseyin’in (as) kıyamının bir diğer felsefesi İslam toplumuna hakim batıl hilafet sisteminin ve halifenin kutsallığını yıkmaktı. Hilafetin kutsallığı var olduğu müddetçe İslam ümmeti ıslah edilemeyecek ve İslam her geçen gün daha da tahrif edilerek yok edilecekti.

Toplumun hilafet algısı neydi? Müslümanların halifeliğe ve halifeye bakış açısı neydi?

Peygamber sonrası bir sistem ortaya attılar, adına “hilafet” dediler, din ve maslahat adıyla halife oldular, itaati farz kıldılar, itirazı haram edip karşı gelenleri cezalandırdılar.

Emeviler, başa geçince de hilafeti kutsallaştırdılar, Allah’ın halifesi, Peygamberin halifesi gibi unvanlar kullanmaya başladılar. Bu kelimelerle halifeliğe kutsallık elbisesi giydirip dokunulmaz kıldılar ve itirazın caiz olmadığını halka kabul ettirdiler.

Halifelik kutsallaşınca halife de mukaddes olmuş oluyordu. Halife mukaddes olunca halifenin her yaptığı, verdiği her emir de kutsal sayılacağı için sorgulanamazdı.

Hilafeti kutsallaştırmanın sebebi halifelerin yaptıklarını meşru göstermek ve onların söz ve amellerine dini bir kılıf uydurmaktı. “Halife yanlış yapmaz, halife Allah adına her şeyi yapabilir çünkü kutsal bir makamda oturuyor” inancı hakim kılındı. İnsanlar, zulme ve adaletsizliğe dahi itiraz edemez hale geldiler.

Sözde bu kutsal halifeler zulüm ve adaletsizliği Allah adına yapmaya başladılar; harama da emretse kutsaldır, Kabe’yi yıkmak için emir verse de bu emir kutsaldır, çarşamba günü cuma namazı kıldırsa da caiz olur, -daha sonra-Harre olayında olduğu gibi Medineli Müslümanların canına kast edip namusuna tecavüz de caiz olur.

Yazının devamını okumak için linki tıklayınız: https://rasthaber.com/tr/haber/yazar-haberleri/imam-huseyin-as-taguti-hilafetin-kutsalligini-yikti-136006