Rejim, hiçbir zaman Alevi mezhebinin rejimi olmadı; Esedci mezhebin rejimi oldu. Bu mezhep, ülkenin tüm unsurlarını kapsadı ve içindeki çoğunluk, ülkenin en büyük mezhebi olmaları sebebiyle Sünni Müslümanlardan oluştu. Bakanların büyük çoğunluğu, valiler, büyükelçiler ve liderlik pozisyonundakiler bu mezheptendi.

Bu sistemde Dürzi toplumu, Hristiyan mezhebi ve İsmaili toplumu da yer aldı. Ayrıca Kürtler, Türkmenler, Çerkesler, Ermeniler ve Asuriler gibi çeşitli etnik gruplardan kişiler de dahil edildi.

Şam ve Halep'in tüccarları Sünniydi. Şam ve Halep’teki din adamları da bu mezheptendi.

Tlas ailesi, Khaddam, Şihabi, Al-Ahmar ve devletin üst düzey liderlerinin çoğu Sünniydi.

Konuları karıştırmayın!

Dışişleri Bakanlığında Esed taraftarlarının, Şam ve kırsalı, Halep ve kırsalı, İdlib, Dera, Süveyda gibi Sünni ağırlıklı bölgelerden geldiğini gördüm. Bunlar, Esed'e ve onun iktidarına sonsuza kadar sadakat yemini eden iki yüzlü ve fırsatçı kimselerdi. Çoğu zaman Alevilerden bile daha fazla rejime bağlılık gösterirlerdi. Onların raporlarından korkardık. Hatta ben bile onların iftiralarına ve şahsıma yönelik saldırılarına maruz kaldım. Beni karalamak için birden fazla kez raporlar yazdılar. Herkes bunu bilir.

Rejime yakın bu kişilerden, Abdullah Al-Ahmar ve Dışişleri Bakanı Velid Muallim gibi isimler önemli pozisyonlara sahipti. Ben ise hiçbir zaman siyasi veya yürütme gücüyle ilgili bir pozisyon arzulamadım; yalnızca vatanseverlik duygusuyla ülkeyi savunmak için ABD’deki ilişkilerim aracılığıyla çaba gösterdim. Ancak bu kişiler, bu pozisyonların kendilerine özel kalması için beni engellemekten korkuyorlardı.

Rejime bağlı olanlar arasında bakan, bakan yardımcısı, bakanlık müsteşarı, bakanlık ofis müdürü ve büyükelçilerin çoğunluğu yer alıyordu. Buna karşın, Alevi mezhebine mensup pek çok kişi rejime sadık olmadıkları gerekçesiyle dışlandı.

Yakından tanıdığım birçok Alevi, rejimi ve otoriteyi sert şekilde eleştirirdi. Bu kişiler, büyükelçi, bakan, müdür ya da milletvekili olamadılar. Halbuki çoğu bilgi, deneyim ve liderlik açısından diğerlerinden çok daha nitelikliydi. Bildiğim bazı kişiler, bakanlıkta kıdemli olsalar da müdür olamadılar ve emekliliğe zorlandılar. Buna karşın, üç akrabanın hiçbiri Alevi olmamasına rağmen saraydan aldıkları destekle büyükelçi olduklarını gördüm.

Destek almayan bir Alevi, destek almayan herhangi bir Suriyeliden farklı değildi. Hiçbir Alevi, sadakati şüpheli görülüyorsa ayrıcalıklı değildi.

Son dışişleri diplomasi eğitim programlarından birinde 29 aday arasından yalnızca 7 kişi büyükelçi olarak atandı ve bunlardan sadece biri Aleviydi. O da bir güvenlik yetkilisinin damadı olduğu için seçildi.

Bu nedenle şunu vurguluyorum: "Alevi bir rejim" değil, "Esedci bir rejim" vardı. "Alevi mezhebinin sistemi" değil, "Esedci mezhebin sistemi" vardı.

Hayatım boyunca bu tür mezhepçi söylemleri reddettim ve reddetmeye devam edeceğim. Ancak konuyu açıklığa kavuşturmak için bunu konuşmak zorundayım. Konuları karıştırmayın: Alevi mezhebi ayrı bir şeydir, Esedci mezhep ayrı bir şeydir.

Son olarak Suriye'nin tarihindeki yeni bir dönemin başarıya ulaşması ancak hoşgörü, bağışlama, sevgi, işbirliği ve ulusun tüm mezhepleri arasında el ele vererek mümkün olacaktır.

Söyleminiz tamamen ulusal, kapsayıcı ve ülkenin tüm vatandaşlarını kucaklayıcı olmalıdır. Ayrıca kimseyi rahatsız etmeyen bir dil kullanılmalı, örneğin “Nasara” veya “Nusayri” gibi ifadelerden kaçınılmalıdır. Bunun yerine “Alevi Müslümanlar” ve “Hristiyanlar” gibi terimler kullanılmalıdır. Aksi takdirde, hatalar birikir ve yeni bir halk patlaması yaşanır.

Bu mantıklı sözlerin karşılık bulmasını umuyorum. Önceki rejim yetkililerinin yaptığı gibi, akıllı ve bilge önerileri görmezden gelmeyin. Onlar, nasihatleri küçümser, önemsemez ve alaya alırdı.

Servet, güç, otorite ve kibir gözlerini kör etti.

Aynı hatalara düşmeyin.

Yaşasın özgür ve onurlu Suriye, yaşasın tüm dürüst insanlar ve yaşasın Suriye devrimi.

Dr. Zakaria Khalaf

(Suriye-Amerikan Yüksek Konseyi Başkanı)