Rasthaber – Gıybetin Caiz Olduğu Bazı Yerler:
1- Aleni günah işleyip fasıklık
yapan kişinin gıybeti caizdir. Hayâ perdesini yırtıp aşikârda alenen günah
işleyen birinin gıybeti caizdir.1
2- Hâkim huzurunda suçlunun
aleyhinde şahitlik yapmak için kişinin gıybeti caizdir. Kişinin zina veya diğer
günahları yaptığını hâkimin huzurunda ispatlamak için gıybeti caizdir.
3- Meşveret konusu olan kişinin
gıybeti caizdir. Fasık veya riyakâr birinin günah veya fıskı açıklanmadığı
takdirde başkalarını aldatıp zarar verecekse, açıklanması için gıybeti caizdir.
4- Günah yapan kişinin günahına
şahit olan kişiler arasında o kişinin gıybeti caizdir. Günah yapan kişinin
günahını gören kişilerin kendi aralarında onun günahını söylemeleri halinde
gıybeti caizdir.
5- Bidat çıkaran kişiyi tanıtıp
rezil etmek için gıybetinin edilmesi caizdir. Şeriatın kaidelerinden ve
Peygamber’in (s.a.a) sünnetlerinden olmayan bir ameli, şeriatın kaidesiymiş
gibi halkın arasına yayan kişinin açıklanması durumunda, gıybeti caizdir.2
Bidat Nedir?
Bidat, fasıkların nakıs
akıllarıyla Allah’ın kâmil olarak vahyettiği İslâm’ın ahkâmından azaltmalarına
veya İslâm’ın ahkâmından olmayan bir ameli ilave etmelerine denir.
Hz. Muhammed’in (s.a.a
şeriatindeki) helalleri kıyamete kadar helal, haramları ise kıyamete kadar
haramdır.3 Benden sonra bidat ehlini gördüğünüzde onları kınayın, onlara lanet okuyun,
onlardan ve bidatlerinden uzak durun ki onların fasıklığı size ve İslâm’a zarar
vermesin.4
Her bidat yanlıştır. Bidatçiler
hak yoldan çıkanlardır. Yoldan çıkanlara ise cehennem ateşi vardır.5
——————————————–
1- Hz. Muhammed (s.a.a).
2- Nesayih, s. 323.
3- Hz. Cafer Sâdık (a.s).
4- Hz. Muhammed (s.a.a).
5- Günahan-ı Kebire, c. 2, s. 297,
Hz. Muhammed (s.a.a).
